现如今 ，“汪迷”“汪粉”甚多 ，我是远称不上的 ，但我爱读汪曾祺先生的文章。汪先生的文章浮夸、平易 ，套用他自己的话 ，“弥散着锅气” ；其风格属于久违的中国传统 ，套用朱熹评价欧阳建文章的话,“欧文如宾主相见 ，平心定气说好话类似”。这里的“说好话” ，不是文学评论者为作者站台时说的捧场的好话 ，而是像台下那样 ，好好地措辞。能做到这一点 ，殊为不易 ；目之所及 ，净是故作深邃、拿腔拿调蔚为文章的人。
高邮是汪先生的家乡 ，我一向想实地踏访 ，看看他生涯过的处所。如是 ，地理空间和文学空间能力交相辉映 ，产生“互文”的成效。
等待已久的文学之旅终于成行 ，刚到达高邮 ，本地友人就带我去参观汪曾祺留想馆。我见短识浅 ，如今更是新闻关塞 ，对文坛之事所知甚少 ，竟不知高邮有汪先生的留想馆。友人对我说 ，留想馆是2020年建成的 ，为了留想汪先生生日一百周年。
二十多年前 ，我参观过一个汪先生的留想馆 ，已健忘在何处。那只是一个幼院 ，正房为展厅 ，门前廊檐挂着邵燕祥先生书写的抱柱联 ；乇本┖ ，见到燕祥 ，我还对他说起此事。高邮的汪曾祺留想馆“平地起高楼” ，堂皇得让我瞠目 ，齐全设想不到。
这座风格现代的构筑是同济大学设计的 ，净水混凝土的二层楼 ，楼表砌以不规定的几何线条 ，明快、爽朗 ，勾画出棱角明显的概括。迎面一整排落地窗上 ，顶着一面硕大的帽檐通常往表探出的高墙 ，横斜如风 ，插向前方。墙面上有水泥拉线 ，类似从前的水泥拉花 ，看似轻易 ，却颇具现代感。墙面右下角嵌两行幼字 ，第一行是“汪曾祺”三字 ，第二行是“留想馆”三字及“汪曾祺留想馆”的英文字样。楼前一方水池 ，水池一侧立有灰砖墙 ，一端是汪先生的头像 ，刻着汪先生文章名称的方牌 ，萦绕周围？沓ǖ墓愠∩嫌稳巳缰 ，青年多多 ，堪为可贵一见的壮观排场 ，足见好作者、好文章 ，还是能吸引读者的。听说 ，汪曾祺留想馆的面积达上千平方米 ，这在同类型的展馆中 ，也算翘楚。我不禁想起汪先生在北京的几个寓所 ，出格是他写《蒲桥集》时位于蒲黄榆的居所 ，和面前的留想馆相比 ，就像丑幼鸭变天鹅 ，不知是童话 ，还是寓言。
进入留想馆 ，大厅内立有汪先生的雕像 ，和自己不大像 ；汪先生的巨幅照片险些占据一整面墙 ，极度亲切 ，如见故人。不外我猜测 ，他自己可能不愿意被放大数百倍 ，贴在墙上示人 ，更愿意躲在一隅 ，静静看着交往的红男绿女 ，或者索性跑到街角 ，找一家幼馆 ，独饮两盅。
留想馆的确不幼 ，共设十一个展厅 ，分为“百年汪老”“汪曾祺的文学世界”“家乡的人和事”“为报答文”“纪想与传秤妆五个主题。展品算不上丰硕 ，除了从北京虎坊桥旧居整体搬迁复原的书房 ，还有汪先生的书画、手稿和书籍 ，剩下的 ，多是照片和文字了？沓ǖ某〉亍⑻没实谋砉 ，让人有池大水浅之感 ，内心暗自猜度 ，若是汪先生来到这里 ，作何感想 ，会不会生出“空悲浮世云无定 ，多感流年水不还”之叹？
友人通知我 ，汪先生第二次来高邮的时辰 ，给有关部门写过一封信 ，但愿讨回汪家老宅的几间残屋 ，以解汪家后人生涯之逆境Ｍ锵д夥庑偶某龊 ，没有回音——文人 ，终于打不起分量。几十年后 ，老宅故地竟建起派头的留想馆 ，或许是汪先生做梦都想不到的 ，倘若有缘梦里一游 ，怕是连老马也难识旧途 ，恰如吴梅村诗中所云：“放衙非复通侯第 ，废圃谁知博士斋。”
不成否定 ，这座留想馆彰显了汪先生的文学成就 ，反映出高邮对文化的器沉 ，与此同时 ，推进了本地文旅的深度融合发展 ，是借文化之水行舟。
在“高邮风物」毓厅参观时 ，见墙上豁然辟出一个三角形的镂空处 ，没有玻璃 ，能够直观高邮老城的东大街。一家幼店的大红色巨幅牌号赫然入目 ，上书“红太阳 双黄蛋”几个美术字 ，教我心头一动 ；它就镶嵌在这个三角形里 ，通过中国传统构筑艺术的“借景” ，组成极强的视觉冲击。双黄蛋是高邮的特产 ，汪先生在《端午的鸭蛋》一文中写过 ，而天然光似舞台上的追光 ，从镂空处打进 ，穿越古今 ，串联起老城旧景和汪先生的文章 ，令参观者心领神会Ｄ芄凰 ，这是设计者的神来之笔。
走出留想馆 ，刻下就是汪先生写过的东大街 ，穿过东大街 ，先后走了大淖巷、草巷口、竺家巷三条老巷。在竺家巷9号 ，我看到了汪先生的故居 ，两间小房 ；曾几何时 ，汪家老宅占了半条街 ，这里只是老宅的后门。故居已翻建一新 ，还加盖了二层幼楼 ，门窗是新油饰的 ，墙上挂着“汪曾祺故居”的木牌 ，还有一块木牌是简介。此处和汪曾祺留想馆没法比 ，只剩无言的感喟 ，时期的放诞升沉、汗青的斑驳光影 ，都打在老巷的新墙上。流年似水 ，从房前屋后淌过 ，渗透漫长的时光……
三条老巷都不长 ，南北走向 ，南端就是大淖——对 ，《大淖记事》里的大淖。听说大淖巷这个名字 ，还是在征求汪先生的定见后改定的 ，此巷原名“大脑巷”。想昔时 ，运草、运货的船只于此停泊 ，工人们挑着担子走街串巷 ，将货物运至家家户户 ，以满足苍生的日常生涯所需。物流前提大为改善 ，如今的大淖空无一人 ，静静的 ，水清面宽 ，犹如镜子 ，反照天光云影。水边的树木将幼巷尽掩、将市声屏蔽 ，若是只看这里 ，形如一座公园。想着汪先生自由纯正的年少时光 ，想着汪先生文章中的人和事 ，恍如隔世 ，梦回前朝。
由竺家巷返回东大街时 ，老巷里除了我们几个 ，险些不见行人 ，偶有电动车擦身而过。遐想到留想馆里的摩肩相继 ，如此“郝吩不均” ，让人感伤 ，或许“汪迷”“汪粉”还没来得及到这里打卡吧。
东大街的沿街幼馆 ，都在售卖“汪豆腐” ；萦绕留想馆 ，“汪氏客栈”“汪氏家宴”“汪迷部落”“汪老书吧”林立。汪曾祺先生不仅是高邮的文化符号 ，也是高邮文旅一张响当当的名片 ，只管“最是文人不自由” ，但能助力一地经济发展、扛起一地文化大旗的大文人 ，寥若晨星。也许是我不足为奇 ，在这方面 ，中国没有几位作者能与汪先生比肩。
高邮之行 ，让我想起在美国参观库尔特·冯内古特留想图书馆时的情景。那是偏安于一座铁锈红大楼最底层一角的两间幼屋 ，表屋放着冯内古特用过的一台天蓝色打字机 ，对面一台电视机播放着冯内古特的专题片 ；三面墙都挂着画 ，其中几幅是冯内古特自己画的。里屋有一个沙发、一张书桌、一面直达墙顶的书架 ，书架上摆满冯内古特的著述 ；临窗的一角辟为冯内古特著述和留想品的销售柜台 ，最能干的 ，莫过于印有冯内古特自画像的T恤。若是不仔细看 ，很难发现玻璃窗下角“库尔特·冯内古特留想图书馆”的字样 ，以及一幅极幼的冯内古特简笔自画像。
我又想起海明威的故居。那只是海明威幼时辰住过的一幢木板幼楼 ，与周边的幼楼无甚两样 ，并未沉新油饰 ，门前草坪上立着半人高的木牌 ，批注这里是海明威故居。左近没有大兴土木 ，新建一座海明威留想馆 ；沿街的几家餐馆 ，也没有改名为“海明威餐馆”。为了寻找这座不起眼的幼楼 ，我在路上问了好些本地人 ，竟然都摇头 ，他们不相识这位闻名海内表的邻居。
在海明威的故里 ，海明威远不如汪曾祺在高邮那样尽人皆知 ；蛐硎俏幕澈臀幕硐敕制 ，或许是贸易时期的经营战术和消费神理的分歧 ，我们这儿热烈如集市 ，炫目似舞台。
高邮归来 ，写了一首打油诗 ，以记此行：
窄皆旖地起高楼 ，陋宅深藏巷里羞。
数卷曾书旧人间 ，一壶时叙故里愁。
生前苦衷归痴梦 ，身后声名促好游。
轩豁可居上千米 ，岂知惊煞老汪头。